· 摘要

中国共产党领导人民群众在新时代新征程坚持正确思想指引，需要深刻理解“人的正确思想是从哪里来的？”的经典命题。马克思恩格斯相关论述为理解这个经典命题奠定了基本立场、观点和方法。马克思恩格斯阐释了“人的正确思想”来源于人民群众的生产劳动、无产阶级的革命斗争和辩证法的理论思维，揭示了“人的正确思想”的价值立场、实践能力和理论基础，分析了“人的正确思想”向个人思想、价值共识和历史合力的转化要求。这些相关论述能够启发我们深切领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量，通过对它的研究、阐释和宣传，把它的真理力量转化成人民群众的实践力量。

· 关键词

马克思主义理论；思想政治教育；中国特色社会主义道路

“人的正确思想是从哪里来的？”这是直接关涉马克思主义中国化时代化基本原理的经典命题。马克思主义中国化时代化的重要任务就是用马克思主义理论教育人民、武装头脑，帮助人民形成正确思想。马克思恩格斯在创建马克思主义科学理论体系并运用其指导无产阶级革命的过程中，曾提出大量有关“人的正确思想”来源的相关论述，深入挖掘这些论述蕴含的基本立场、观点和方法，有助于我们深刻理解习近平提出的观点：“一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。”只有这样，才能更好地发挥马克思主义中国化时代化最新理论成果的思政引领力，完成为国家立心、为民族铸魂的使命任务。

一、从马克思恩格斯相关论述中追溯“人的正确思想”的基本来源

追溯“人的正确思想”的基本来源，是考察“人的正确思想是从哪里来的？”的首要前提，它揭示了“人的正确思想”的产生根源和原始出处。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”思维的真理性代表了思想的正确性，需要在实践中形成、发展和确证。正是通过物质生产、阶级斗争、科学实验等实践活动，人的思维才获得了形成正确思想的丰富资源。

“人的正确思想”来源于人民群众的生产劳动。马克思恩格斯论证了剥削阶级意识形态作为一种虚假意识，之所以把人们的真实关系反映为“就像在照相机中一样是倒立成像的”，主要是因为它要为剥削阶级对抗性的生产关系进行掩饰和辩护。资产阶级把统治阶级的思想描绘成唯一合乎理性和具有普遍意义的思想，因为只有这样才能用那种假仁假义的虚伪意识形态把自己的特殊利益歪曲成人民群众的普遍利益。然而，“科学的产生和发展一开始就是由生产决定的”。人民群众是社会生产的主要承担者，绝大部分社会生产是由人民群众完成的。只有从人民群众的生产劳动中，才能产生科学揭示自然界、人类社会和人的思维发展规律的正确思想。马克思在《资本论》中通过分析无产阶级生产劳动的历史特殊性，揭露了资本主义政治经济学的三位一体公式所掩盖的资产阶级收入秘密，即资产阶级收入的全部来源是无产阶级生产劳动创造的剩余价值。基于此，马克思系统总结了劳动价值论和剩余价值论，彻底揭露了资本主义社会劳者不获、获者不劳的问题总根源。恩格斯曾用“雷鸣电闪”的轰动效果来形容这一重大理论贡献的划时代意义。恩格斯认为，正是马克思第一次从无产阶级生产劳动“总的联系”中捕捉到贯穿资本主义生产过程的完整链条，探索出资本主义生产关系的内在矛盾与内生动力，以此完全驳倒了全部官方的资本主义政治经济学。关于这个问题，马克思也曾深刻剖析过，只要政治经济学的理论研究深陷在资产阶级意识形态的迷雾中，它就不可能直接接触和客观表述资本主义生产过程的真实状况。所以，一种思想的创生和发展，应当扎根于人民群众的生产劳动，只有这样才能摆脱剥削阶级意识形态“倒立成像”的生成机制，成为具备世界历史整体视野和洞察社会发展本质规律的正确思想，引领人民群众变革不适应新的生产力发展的旧的生产关系，为人民群众的生产劳动开辟更广阔的生产力发展空间。

“人的正确思想”来源于无产阶级的革命斗争。马克思认为，一旦无产阶级理论家从无产阶级的革命实践中看清推翻资本主义旧社会的实际内容，“这个由历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学就不再是空论，而是革命的科学了”。可见，这种革命的科学直接来源于无产阶级开展的改变环境与改变自我相统一的“革命的实践”。科学社会主义则是革命的科学的理论样态，反映了对资本主义社会发展各个方面的正确认识。马克思恩格斯都曾深入分析过在无产阶级革命的早期，空想社会主义者为了满足无产阶级的解放诉求，或是进行道义谴责，或是炮制万应灵丹，抑或是凭空建构各种理论体系，并且试图从中探寻一种缺乏现实根基的革命科学。然而，随着资本主义生产方式内在矛盾的日益尖锐和无产阶级革命的日臻成熟，无产阶级反抗资本剥削和实现自由解放的历史条件也不断积累，无产阶级理论家不再需要从自己头脑里找寻解决现实问题的革命科学。正是在这个意义上，共产党人的理论原理不过是对无产阶级革命的真实关系的一般表述。无产阶级运用这些理论原理，能够准确把握“无产阶级运动的条件、进程和一般结果”。由此形成的“人的正确思想”，就不是蛰居书斋者提出的空洞观念，而是革命理论与革命实践相互印证、升华而成的“现代社会主义必获胜利的信心”。这种信心形成的现实根基是无产阶级革命必获胜利的“可以感触到的物质事实”，它的理论支撑在于进一步提炼出“清晰的形象和不可抗拒的必然性”。无产阶级在共产党人的理论指导下，能够认识到自身受剥削受压迫的社会地位，以及只有解放全人类才能解放自身的历史使命。无产阶级一旦做到始终坚信这种正确思想对无产阶级革命斗争的趋势把握和条件判断，就能在必胜信心的精神支撑下把共产党人理论上的先进本质推进和拓展到无产阶级革命斗争的实践过程中。

“人的正确思想”来源于辩证法的理论思维。“人的正确思想”作为人民群众生产劳动和无产阶级革命斗争的实践产物，必然内含基于实践基础的正确思维形式。恩格斯强调：“问题只在于思维正确或不正确，而轻视理论显然是自然主义地进行思维，因而是错误地进行思维的最可靠的道路。”在这里，自然主义地进行思维意味着停留在经验领域，这是一种机械直观的思维道路。正确的思维道路不应轻视理论，而是要进入理论领域，借助概念、判断、推理等形式对感性具体进行理性抽象。什么是正确思维形式呢？在恩格斯看来，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。同时，辩证法就是理论思维的最重要形式，它能够通过把握事物发展的内在联系、本质规律和过程条件，从历史与逻辑相统一的理论高度指引一个民族从“必然王国”向“自由王国”不断飞跃，帮助一个民族站在科学发展和时代进步的最高峰。恩格斯从自然科学研究谈起，揭示了人的思维形成发展的真正基础，即它不是自然界本身，而是人引起的自然界变化。因为人引起自然界变化的过程是人类社会历史发展的过程，所以自然辩证法也是通晓思维历史及其社会成就的理论思维，这就能够为我们提供历史辩证法来分析人类社会历史的发展过程。马克思恩格斯运用历史辩证法“针对事物的进程本身”，从“不断的运动中”“暂时性方面”去理解资本主义社会现实。从无产阶级革命纷繁复杂的实践经验中提炼资本主义社会必将向共产主义社会过渡的规律性认识。无产阶级运用辩证法那种批判的、革命的致思逻辑，不仅能够把无产阶级革命的现实矛盾转化为推动人类社会历史发展的时代问题，而且能够把无产阶级革命的实践经验提升为具有普遍指导意义的道理学理哲理，为整体推进无产阶级革命提供前瞻性思考、全局性谋划和战略性布局。辩证法的理论思维形式因此也成为无产阶级解释世界和改变世界的最好认识工具和最锐利精神武器。

二、从马克思恩格斯相关论述中把握“人的正确思想”的评判原则

在追溯“人的正确思想”的基本来源以后，下一个问题则是要明确什么是“人的正确思想”，这就需要厘定“人的正确思想”的评判标准。恩格斯曾提出：“过去的理论观念毫无根据以及由此产生的实践上的错误，越来越使伦敦的盟员认识到马克思和我的新理论是正确的。”这一论述说明了“人的正确思想”是对客观实际的正确反映，它只能通过实践来检验。实践发展永无止境，“人的正确思想”也从相对真理不断趋近绝对真理。马克思恩格斯在明确实践是检验真理的唯一标准的基础上，进一步分析了这种实践的价值立场、实践能力和理论基础，从而帮助我们更深刻地把握“人的正确思想”的评判原则。

从价值立场上评判一种思想正确与否，要看它是否坚持代表无产阶级的“利益和原则”。价值立场反映了一种思想的政治实质。站在不同的价值立场上，会对一种思想产生不同的认知态度。马克思恩格斯站在群众的价值立场上揭示出：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”“出丑”即一种错误思想无力号召群众、沦为夸夸其谈的尴尬表现。这种“利益”特指群众的利益。马克思恩格斯以1789年法国大革命的失败为例，阐释了资产阶级革命思想因为背离群众利益而使自己出丑的根本原因在于，人数众多的群众没有在资产阶级革命思想中发现自己的现实利益，也没有看到争取自己现实利益的革命原则。所以，在群众看来，资产阶级革命思想只是毫无吸引力的空洞思想。群众面对资产阶级的革命号召失去了兴趣，显得无动于衷。资产阶级革命思想自然就成为不合时宜的错误思想，在历史上大出其丑。从历史发展的客观规律来看，引领历史变革的思想，应当是体现群众的现实利益和革命原则的思想。一种正确的革命思想应当把群众的现实利益提升为推动历史发展的革命原则，在革命原则中把群众利益作为引领群众展开历史活动的出发点和落脚点。从资本逻辑主导的世界历史进程来看，资产阶级将维护自己特殊利益的统治思想无限扩张到群众生活的各个领域。在群众中，越来越多的人加入无产阶级阵营。无产阶级利益与资产阶级利益根本对立。这就决定了，无产阶级革命是“为绝大多数人谋利益的独立的运动”。然而，恩格斯指明，无产阶级只有实现阶级意识觉醒，才能认识到自己是和资产阶级根本对立的革命阶级。无产阶级阶级意识觉醒的标志在于，他们形成了自己独立的世界观。这种世界观的独立性体现在它建立在无产阶级的“利益和原则”之上。所以，一种思想要想成为引领群众推翻资本主义统治、推动世界历史发展的正确思想，必须要始终代表无产阶级的“利益和原则”，指导无产阶级树立与所有剥削阶级相对立的新世界观，激发无产阶级的革命潜质和政治天赋。正是在这个意义上，当共产主义作为一种指导无产阶级革命的理论学说，它从无产阶级的根本利益出发，深刻阐释了通过开展共产主义运动来实现群众自由解放的革命原则，由此也成为代表无产阶级“利益和原则”的正确思想。

从实践能力上评判一种思想正确与否，要看它是否“满足这个国家的需要”。马克思认为，一种理论的彻底性，必须通过它的实践能力来证明。这种实践能力的证明具体指什么呢？它就是“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”。马克思一针见血地指出黑格尔法哲学不具有实践能力的根源实质在于：黑格尔法哲学为了帮助普鲁士政府掩盖德国国家制度落后于现代国家制度的腐朽表现，塑造了一个置现实的人于不顾的现代国家思想形象，这也造成了德国思想与德国现实的时代错乱。这时德国迫切需要的一种正确思想是能够引领“有原则高度的实践”的革命思想，这种原则高度体现在现代国家“将来要达到的人的高度的革命”。这种思想要做到“满足这个国家需要”，就不是为了满足普鲁士政府的封建国家需要，也不是为了满足资本主义统治的现代国家需要，而是为了满足致力于“普遍的人的解放”的新型国家需要。后来马克思阐明了资本主义现代国家是资产阶级专制统治的残暴工具，巴黎公社的失败教训表明，无产阶级一旦取得统治权，就不能沿用旧的国家机器进行社会管理。无产阶级想要消灭一切社会剥削压迫，必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政的新型国家。所以一种思想只有在最大限度上满足无产阶级专政的新型国家需要，才能获得实践能力的明证。能够满足这种需要的正确思想要引导无产阶级认清资本主义现代国家的剥削本质，帮助无产阶级不再成为资产阶级的政治附庸，自觉地把无产阶级的根本利益作为立足点，提出掌握国家政权的政治要求，组织开展推翻资产阶级统治的革命斗争。在建立无产阶级专政的新型国家以后，无产阶级不仅要掌握国家政权，而且要建立为社会主义服务的新的国家机器。能够满足这种需要的正确思想要指导无产阶级在资本主义社会向共产主义社会的过渡时期掌握、巩固和捍卫无产阶级专政，帮助无产阶级依靠这个国家政权建立社会主义制度，镇压被推翻的剥削阶级的反抗，同时还要尽可能快地增加社会生产总量，把社会财富的积累变成促进人民生活富裕的条件与手段。

从理论基础上评判一种思想正确与否，要看它是否坚持“新的科学的世界观”。恩格斯曾提出：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。”这个“新的科学的世界观”是系统地、自觉地反映无产阶级“利益和原则”与“满足这个国家的需要”的思想体系，是贯穿共产党人全部理论学说的一根红线，为无产阶级革命斗争提供正确思想指引。马克思恩格斯在建构“新的科学的世界观”过程中，围绕思维和存在的关系问题，对西方哲学史上各种错误的旧世界观进行了颠覆性重构。马克思恩格斯深刻批判了宗教中“神”创造“人”、德国古典哲学中“精神”创造“物质”、资本主义政治经济学中“资本”创造“劳动”、空想社会主义中“上层建筑”创造“经济基础”等颠倒的世界关系，在把它们“正立过来”的基础上系统阐释了何为世界本原，世界是由谁创造的，世界历史向何处去等决定“新的科学的世界观”理论建构的重要问题。“新的科学的世界观”既扬弃了唯心主义旧世界观的抽象形式，又保存了自然界、社会、人的思维发展的历史内容，实现了对哲学否定的否定。所以在恩格斯看来，“新的科学的世界观”已经超越了哲学的适用范围，它应当作为所有科学研究的出发点和普照光，引领、贯穿和应用于科学研究的全部方面与过程始终。马克思恩格斯曾用唯物主义历史观、新的历史观、共产主义世界观、现代唯物主义等概念指代“新的科学的世界观”。恩格斯在与其他理论学说进行针锋相对的思想斗争中，通过连贯阐释“新的科学的世界观”，力求帮助无产阶级既彻底地摆脱旧世界观的传统言辞影响，也无条件地掌握“新的科学的世界观”；学会运用它从物质生活条件出发，对一切社会关系、政治制度和思想观点进行辩证思考，做到“通过批判旧世界发现新世界”。

三、马克思恩格斯相关论述中蕴含的“人的正确思想”的实现要求

在明确了“人的正确思想”是什么以后，下一个思考的问题应当是“人的正确思想”如何得到实现？“人的正确思想”一定是有实践追求和现实价值的思想。马克思恩格斯在《神圣家族》中指出：“思想本身根本不能实现什么东西。思想要得到实现，就要有使用实践力量的人。”这里阐明了思想无法凭空产生，更不会自动变成现实，而是必须依靠人的实践力量才能得到实现。这种实现需要在正确思想与“有使用实践力量的人”之间进行，需要协调理论与群众、思想与利益、理论与实践等多重辩证关系。

一是在理论与群众的辩证关系中，通过理论掌握群众，推动正确思想向个人思想的转化。这涉及向群众灌输正确思想的问题。马克思认为：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”围绕这个论述，马克思阐释了群众无法自发掌握彻底理论，必须经过理论掌握群众的灌输过程，才能把正确思想变成群众的个人思想，把正确思想从精神力量变成物质力量。正确思想要想掌握群众，需要遵循用彻底的理论来说服人的思想转化规律。打通正确思想和群众的个人思想的一条线索就是让理论灌输能够展现出理论本身“抓住事物的根本”的真理性与“人的根本就是人本身”的道义性的高度统一。一方面，理论本身作为一种理论样态，具有一定的抽象性。要想彻底说服人，需要用“思想的闪电”彻底击中“素朴的人民园地”。这就需要从“现实的、有生命的个人本身出发”，找准正确思想与个人生活的实际联系，把正确思想更具象、鲜活和明晰地灌输给人们，凭借“明显的、无可争辩的事实”使人们“确立无可争辩的信念”。另一方面，理论掌握群众不是单向、强迫和生硬的教条说教，而是群众对理论本身的理解和领悟。这就需要不断提升群众自身的“理论感”，夯实群众接受正确思想的哲学基础，实现由内而外的思想转变。恩格斯认为：“如果工人没有理论感，那么这个科学社会主义就决不可能像现在这样深入他们的血肉。”无产阶级的理论感是无产阶级把科学社会主义根植于自己思想深处的必要条件和充分根据。马克思指出，德国工人阶级复活了作为德国世袭财产的“卓越的理论思维能力”。培养“卓越的理论思维能力”是提升无产阶级理论感，帮助无产阶级掌握科学社会主义的必然要求。无产阶级的理论思维能力，只能通过学习以往的哲学来发展和培养。引导无产阶级学习以往的哲学，就要以“新的科学的世界观”为指导，充分汲取人类哲学史中的有益成分，深刻把握马克思主义理论对以往哲学的反思超越。理论掌握群众最终是为了把正确思想变成无产阶级的精神武器。能够成为无产阶级精神武器的正确思想，必须要唤起无产阶级的历史主动精神和革命主体力量。这就需要引导无产阶级用正确思想对一切剥削制度展开“搏斗式的批判”，实现“批判的武器”与“武器的批判”的有力配合。

二是在思想与利益的辩证关系中，通过“一分钟也不忽略教育工人”，推动正确思想向价值共识的转化。这涉及群众是否会在无产阶级革命实践中，实际运用正确思想的问题。群众认可一种思想的正确性，并不一定会在实践中实际运用这种思想。群众能够实际运用的思想，一定是与自己的利益诉求高度契合的思想。马克思恩格斯在《共产党宣言》中强调：“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”这种成熟的无产阶级意识是共产党要引导无产阶级形成的正确思想，它能够凝聚起无产阶级追求共同利益的价值共识，成为无产阶级把斗争矛头指向资产阶级的革命向导。无产阶级形成这种正确思想，需要明确意识到两大阶级的利益对立。这就要用正确思想指导无产阶级认识到自身利益同资产阶级利益的本质区别，帮助他们站在无产阶级的价值立场上，识破隐藏在资产阶级意识形态后面的全都是资产阶级利益，摆脱资产阶级意识形态的抽象统治。无产阶级形成这种正确思想，需要明确意识到所有工人切身利益的高度一致。恩格斯曾分析无产阶级在法兰西阶级斗争中从一种摇摆不定、一筹莫展的自发状态，发展为“一支社会主义者的国际大军”。其中的根本变化就是无产阶级在马克思主义理论指导下，他们的联合不再依靠共同蒙受痛苦的自发情感，而是依靠与日俱增的“组织性、纪律性、觉悟程度和胜利信心”。在无产阶级内部，所有工人的共同利益是化解个人之间利益矛盾和思想分歧的可靠基石，也是把所有工人团结起来的桥梁纽带。这就需要用马克思主义理论指导无产阶级认识到自己与其他工人在阶级利益上是根本一致的，认识到马克思主义理论是围绕无产阶级“利益和原则”创生发展的革命理论，帮助他们自觉地按照马克思主义理论的实践要求不可阻挡地汇聚起来和携手共进。这种价值共识不是追求肤浅的、短期的和琐碎的利益，而是指向全人类解放事业的利益。无产阶级能够凝聚价值共识的关键因素在于同私有制关系和私有制观念实行最彻底的决裂。这是无产阶级摧毁剥削阶级观念樊笼和现实镣铐的集中体现。在引导无产阶级凝聚价值共识的过程中，最高追求在于通过树立共产主义理想信念来积极扬弃个人利益与阶级利益之间的冲突差异，在不同的利益关系中围绕共产主义理想信念来寻找共同点和契合处，致力于“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

三是在理论与实践的辩证关系中，通过“逐步地把运动提到理论高度”，推动正确思想向历史合力的转化。恩格斯在运用唯物史观重新整理世界历史时深刻阐释了共产主义理想信念是唯一在科学意义上“关于人类(至少在现时)总的说来是沿着进步方向运动的这种信念”。根据恩格斯的“平行四边形”历史合力观点，这种“理想的意图”内含对世界历史发展趋势的科学判断和实践过程。这也涉及群众在实际运用正确思想的过程中，能否严格遵循党的路线方针政策的问题。关于这个问题，恩格斯要求必须“逐步地把运动提到理论高度”，即必须从无产阶级革命中“指出所犯的每一个错误、遭到的每一次失败都是原来纲领中的各种错误理论观点的必然结果”。这就意味着无产阶级要用马克思主义理论总结革命经验，提升无产阶级革命的理论水准，推动无产阶级革命的历史发展。并且要把这些经验反思、规律总结和行动部署集中体现在“一个明确的积极的纲领”中，它不仅是外界衡量无产阶级革命历史发展水平的里程碑，而且是共产党领导无产阶级革命的鲜明旗帜。党的纲领需要清楚地阐述无产阶级革命在不同历史条件下的主要矛盾和核心任务，提出指导无产阶级革命的正确路线方针政策。这也为党的纲领的制定和宣传提出了两个基本任务：一方面，要为无产阶级以理论清醒实现政治坚定，提供切实的行动遵循。这是凝聚共产主义历史合力的前提条件。只有根据革命实践的不断发展，指导无产阶级践行党的路线方针政策，通过对革命实践中问题矛盾和困难挫折的实际体悟，有效检验党的纲领中理论观点的正确与否，无产阶级才能具象感知马克思主义理论的科学性和生命力。另一方面，要引导无产阶级在纷繁复杂的革命现实中坚持马克思主义理论提出的革命原则，这是发挥共产主义历史合力的根本保证。马克思强调党纲的制定和执行“决不拿原则做交易”。这就是说，无产阶级革命的理论高度指向的是无产阶级革命的目标方向、必经阶段和战略策略。党的路线方针政策是对这些内容的贯彻落实。无产阶级严格遵循党的路线方针政策，本质上就是把共产主义世界图景分解成可兑现、可衔接、可持续的价值承诺方式，一步一步把共产主义“理想的意图”变成“理想的力量”。

四、马克思恩格斯有关“人的正确思想”来源论述的时代价值

从马克思恩格斯相关论述中探析“人的正确思想是从哪里来的？”，能够帮助我们站在学理化体系化的角度深刻理解为什么一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有正确思想指引。这也能启发我们，在新时代新征程上要想引导人民群众以习近平新时代中国特色社会主义思想为行动指南，应当如何更好地凝心铸魂，确保人民群众积极拥护、坚定信仰和自觉践行这一思想。

首先，从马克思恩格斯提出的“人的正确思想”的基本来源来看，“人民群众的生产劳动和无产阶级的革命斗争”在新时代新征程内在统一于党领导人民实现民族复兴的历史活动中，习近平新时代中国特色社会主义思想把其凝练概括为实现中华民族伟大复兴。这一思想秉持共产党人的初心使命，分析总结了在实现伟大梦想的历史进程中，我们面临高质量发展带来的重大挑战，需要抵御政治、经济、意识形态、生态等方面的重大风险，需要克服进一步全面深化改革的重大阻力。这一思想指导党和人民进行了具有许多新的历史特点的伟大斗争，深入推进了党的建设新的伟大工程，以党的自我革命引领社会革命，确保党始终成为领导人民群众实现这一伟大梦想的坚强领导核心。这一思想指导我们坚持和发展中国特色社会主义伟大事业，积极发挥中国特色社会主义理论、道路、制度和文化的优越性，因地制宜发展新质生产力来推动国家新兴产业和未来产业发展。这一思想在指导中华民族伟大复兴不断走向历史深处的过程中，坚持和运用辩证法的理论思维，强调要培养系统思维、战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维等理论思维能力。在理论思维能力的运用中，这一思想实现了对中国经验的学理性提炼、对中国实践的规律性概括、对中国智慧的世界性彰显，展现了“理论中的中国”的强大真理力量。

其次，从马克思恩格斯提出的“人的正确思想”的评判原则来看，习近平新时代中国特色社会主义思想不断开辟21世纪马克思主义、当代中国马克思主义新境界。这一思想把“以人民为中心”的新发展理念充分融入中国共产党治国理政中，把全体中国人民的根本利益和共同愿望转化为人民对美好生活的向往，明确为共产党人的奋斗目标，在实现中国式现代化的道路上始终追求全体人民共同富裕，把人民幸福感、安全感和获得感的提升作为评判现代化建设实际成效的基本指标。这一思想运用“新的科学的世界观”，提出了把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重大理论创新，为“新的科学的世界观”注入了时代内涵和民族精神，科学指导我们深刻把握当代中国发展的新阶段新特征新问题，正确制定党的路线方针政策。这一思想不断满足全面建成社会主义现代化强国的现实需要，根据中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的世界历史背景，以及我国社会主要矛盾的根本性变化，聚焦回答了“改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题”，提出并阐释了应对新实践中新问题的主要任务和战略策略。

最后，从马克思恩格斯提出的“人的正确思想”的实现要求来看，我们可以从以下3个方面入手，把习近平新时代中国特色社会主义思想转化成人民群众实现中华民族伟大复兴的实践力量。首先，要想通过“理论掌握群众”推动正确思想向个人思想的转化，就要着力把党的理论创新与党的理论武装同步推进。理论清醒是政治坚定的前提基础。这要求我们坚持问题导向来研究党的创新理论的精神实质和实践要求，坚持以“两个结合”为根本遵循深化对党的创新理论体系化学理化的研究阐释。党的创新理论体系化学理化的研究阐释，还有着大众化向度。我们要推进党的理论武装走深走实，实现党的创新理论入脑入心。这需要推进大中小学思想政治教育一体化，推进思想政治教育学科发展、课程建设和日常工作系统化，推进思想政治教育的教育者与受教育者在教学实践上的内化、外化和固化。还需要充分运用思想政治教育主渠道、主阵地、网络空间，帮助人民群众结合新时代伟大变革与成就学深悟透党的创新理论。其次，要想通过“一分钟也不忽略教育工人”推动正确思想向价值共识的转化，就要着力增强人民群众“对党的创新理论的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同”。这就需要努力探索把国家改革发展的生动实践融入党的创新理论宣传教育的路径方法，讲好新时代国家改革发展故事，帮助人们深刻认知党的创新理论的价值取向、价值理想和价值规约，形成对党的创新理论的情感共鸣、理性认知和自觉践行。最后，要想通过“逐步地把运动提到理论高度”推动正确思想向历史合力的转化，就要培养铸就人民群众的信仰、信念、信心、信任。对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心、对中国共产党的信任是一脉相承、内在贯通的统一整体，能够激发汇聚党领导人民进行强国建设、实现复兴伟业的磅礴力量。这就需要引导人民群众理解把握党的创新理论内含的理想信念，把理想信念的践行内容融入人民群众日用而不觉的生活准则中，坚持久久为功、绵绵用力，不断夯实党的创新理论的历史基础和群众基础，引导人民群众在交织变动的重大历史关口始终保持定力和耐心，在把握历史规律与掌握历史主动的共生互动中齐心协力地实现“十五五”发展图景。

文章来源：《陕西师范大学学报( 哲学社会科学版)》2026年第1期。